Veja por que isso é uma coisa boa – Cointelegraph Magazine

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Os blockchains fornecem um intermediário anônimo e livre de confiança para ações transacionais objetivas, colocando a transferência de riqueza de volta nas mãos do indivíduo e fora das mãos do controle centralizado.

Isso, sem surpresa, atrapalhou vários governos. Para piorar as coisas, o suporte a essa tecnologia pode ser interpretado erroneamente como uma postura contra o seu país e pode representar um risco enorme para a reputação de alguém. Então, o que nós podemos fazer sobre isso?

Um fenômeno empolgante que surgiu ao longo dos anos na cultura do blockchain é a escolha de usar um apelido ou pseudônimo ao usar a Internet – um perfil digital sem vínculos com sua identidade no mundo real, muitas vezes ainda mais escondido atrás de uma VPN. Isso resultou em um fenômeno estranho onde as informações mais confiáveis ​​agora vêm de vários avatares de animais ou referências obscuras de anime.

Para um estranho, ou “normie”, pareceria totalmente irracional buscar informações de indivíduos que não têm alguma forma de verificação no mundo real. No entanto, há um número crescente de pessoas que acreditam que os dias de sua identidade no mundo real ou “saco de carne” estão contados.

Aqui está porque isso pode ser uma coisa muito boa.

Dando voz aos que não têm voz

“Argumentar que você não se importa com o direito à privacidade porque não tem nada a esconder não é diferente do que dizer que não se importa com a liberdade de expressão porque não tem nada a dizer” – Edward Snowden

Deve ser entendido que essas personas online vistas no Twitter não são anônimas e, em vez disso, como Balaji Srinivasan observou, esses apelidos são pseudônimos. Usuários totalmente anônimos vistos em sites como o 4chan têm menos preocupação em construir uma reputação. É aqui que os perfis com pseudônimos têm grande utilidade em torno das instâncias em que podem construir uma reputação em torno de seu alias online, independentemente de sua reputação no mundo real. Os claros benefícios de personas de reputação independente podem não ser tão pertinentes nas sociedades ocidentais em comparação com nações mais restritivas ao discurso, como a China ou o exemplo mais óbvio e severo da Coréia do Norte.

O comediante ucraniano-americano Yakov Smirnoff resume brilhantemente: “na Rússia soviética, é liberdade de expressão. Na América, é liberdade depois de falar. ” Em uma época de politicamente correto e hipersensibilidade, dizer a coisa errada pode resultar na perda do emprego e em danos permanentes à sua reputação, e em países mais totalitários, as consequências de ultrapassar a linha podem ser muito piores. Para exacerbar esse risco, as interações nas redes sociais são imortalizadas e podem voltar para punir os indivíduos anos depois.

Balaji também destaca o “custo” de sua reputação: “Sua conta bancária é riqueza armazenada. Seu nome verdadeiro é reputação armazenada. Só você pode debitar sua conta bancária. Qualquer um pode debitar sua reputação. ” Blockchain agora não apenas forneceu um lugar seguro para armazenar valor, mas a permissão do anonimato também é um refúgio seguro para seu discurso e ideias desvinculadas da vulnerabilidade de reputação no mundo real.

O fim da prisão de normalidade social

A mídia social costumava ser sobre todos conhecendo você como alguém que você não é, mas usar um apelido nas redes sociais é ser você sem que ninguém saiba.

A maioria das pesquisas em mídia social que não tem credibilidade questionável (ou seja, projetos de pesquisa administrados institucionalmente) sugere que a mídia social tem sido, em geral, um anátema para o nosso bem-estar – as correlações observadas incluem solidão, sintomas depressivos, suicídio, letargia e ansiedade social, para citar alguns. No entanto, deve-se notar que, quando os indivíduos são questionados se desistiriam das mídias sociais, a questão geralmente é respondida “apenas por grandes quantias de dinheiro”. Por que algo que satisfaz um desejo inconsciente tão forte de estar conectado tem efeitos tão devastadores em nosso bem-estar mental?

Parte desse motivo se deve à natureza da mídia social e ao tipo de comportamento que ela promove. A mídia social é muito menos uma mídia social do que uma plataforma de comparação social. Um fenômeno peculiar de usuários fantasmas, indivíduos que freqüentam essas várias plataformas, mas nunca postam ou se envolvem com o conteúdo, é facilmente observado e comum nas redes sociais.

Agindo como um fantasma, sempre lá, mas fora da vista de todos os outros. Esse comportamento poderia ser argumentado como uma resposta inconsciente de um indivíduo para entender quais são as normas sociais presentes, com o intuito de facilitar melhor suas ações para estar mais alinhado com o que é normal.

Se temos a tendência de nos comportarmos principalmente on-line da maneira que as pessoas consideram mais aceitas, estamos vivendo com uma filosofia oposta à consciência. É por isso que a criptocultura de apelidos é tão empolgante. Ele capacita uma nova forma de mídia social, que realmente promove o ser social, removendo o obstáculo da comparação social.

Ascensão dos autistas

“O que aconteceria se o gene do autismo fosse eliminado do pool genético? Você teria um monte de pessoas em pé em uma caverna, conversando e socializando e não realizando nada. ” – Temple Grandin

Uma observação interessante e reveladora encontrada na criptocultura é o uso do termo autista. Este uso coloquial é uma definição revisada da compreensão tradicional do autismo. Na criptografia, chamar alguém de autista normalmente tem conotações positivas – mais um reflexo da nova estrutura social que a cultura blockchain oferece. Essa nova definição de autista geralmente se refere ao pensamento objetivo com pouca consideração pela normalidade social.

Personas online fornecem uma camada de anonimato que pode remover a intimidação e o preconceito repetidamente observados nas interações sociais do mundo real. Sem uma pessoa específica para julgar ou comparar a si mesmo, tudo o que resta é o conteúdo da mensagem que está sendo comunicada. Isso torna mais difícil, especialmente mais do que nunca, caluniar um indivíduo devido a alguma característica irrelevante sobre sua fisicalidade ou mesmo seu passado.

Um caminho para a pesquisa em cultura online pode ser investigar os paralelos entre o comportamento de indivíduos que passam um tempo significativo usando linguagem de codificação objetiva e confiança no que se entende por pensamento cerebral esquerdo (lógica e racionalidade) ou direito (criatividade e abstração).

A última linha de defesa

Um aspecto único e revolucionário da tecnologia blockchain vem de sua capacidade de permitir o anonimato completo. Como tenho certeza de que os leitores estão cientes, as ações no blockchain são criptografadas e armazenadas em vários dispositivos ou nós ao redor do planeta, permanecendo por trás de uma função de chave privada bastante sofisticada. Embora essas interações sejam públicas, é quase impossível destacar o indivíduo por trás da interação.

A grande quantidade de vazamentos de dados nos últimos anos em plataformas centralizadas demonstra que a tecnologia costumava ser o elo mais fraco na segurança de dados. O Blockchain oferece uma promessa de segurança nunca antes disponibilizada. No entanto, agora que a tecnologia não é o elo mais fraco, os malfeitores devem ter como alvo o próximo elo mais fraco da cadeia: o usuário.

A tecnologia pode ser tão segura quanto quiser, mas o indivíduo que tem acesso a essa tecnologia sempre estará vulnerável a ser hackeado por meio do método da chave inglesa de US $ 5 – um termo popularizado pelo comic XKCD para acertar alguém na cabeça com uma chave inglesa até que ele dê sua chave privada. Atualmente, várias trocas exigem a verificação Conheça seu cliente, ou KYC. Como resultado, é especialmente importante proteger sua identidade no mundo real associada à sua conta do Exchange.

No entanto, a cultura de alias pode fornecer algum consolo, pois a barreira entre o usuário e a persona impede que os possíveis invasores identifiquem e rastreiem as vítimas com facilidade.

Liberdade de si mesmo

“O começo de um grande dia começa uma noite antes” – Sukant Ratnakar

Em conjunto, as personas online podem trazer a liberdade de volta à noção de liberdade de expressão. A expressão é uma liberdade que há muito está sob ataque desde o surgimento do politicamente correto regulado pelo governo. Uma persona online remove os grilhões da normalidade social. Sem um usuário humano identificável, o risco de ser considerado um pária torna-se irrelevante. Essa segurança permite que os autistas, uma vez condenados ao ostracismo, demonstrem seu potencial não realizado em grande escala. Personas online pavimentaram o caminho para conversas objetivas, removendo os buracos desatualizados de tendências sócio-psicológicas antiquadas. Além disso, usar uma persona online coloca mais uma camada de segurança entre as interações de um usuário com o mundo e o valor que ele armazenou em blockchains.

As culturas blockchain nunca se importaram realmente com as normas tradicionais; eles nunca precisaram. Uma coisa incrível sobre a matemática é que ela é a linguagem do universo. Não se pode introduzir preconceito social para provar que a matemática está incorreta. Se estiver certo, simplesmente é, e não importa se alguém concorda ou não com isso. Eu diria que esse tem sido um etos implícito da tecnologia de blockchain desde o primeiro dia.

Assim que eliminamos os maus atores e influências errôneas, como o condicionamento social, a nata sobe para o topo. Os usuários que podem fornecer mais valor são importantes – independentemente de sua posição social no espaço comercial. O movimento do blockchain sempre foi sobre a libertação – uma revolução digital que não pode ser interrompida. Liberdade do controle sistêmico de sua riqueza, liberdade da regulação sistêmica de sua fala e, finalmente, liberdade de sua identidade física.

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